宁雪天是如何推导出观星殿的

我很早就开始学紫微了，但十年左右的时间，感觉就是走到了一条死路。

因为天生灵感很强，在没找到正确的理论之前，我的准确性也是很高的。

只是我清晰的意识到一点，某次某次断某件事时，神准时用的技术，是不可能被复现的，与其说是算准，不如说是我猜的特别准。

因为有的技术，从其结构上就注定了不可能次次准。

清醒的认识到这一点是个前提。如果只是为了人前显圣，那一开始就够用了。

那段时间我非常痛苦，我一度怀疑，紫微这个东西是不是就是骗人的。因为我穷尽了所有的理论体系，没一个是靠谱的。

我还是不想放弃，大量的精力和时间消耗进去，最终如果事实真相告诉你，这个东西是假的，不存在的，真的是会崩溃的。

现在所有的东西已经完全明朗，再回头看，确实是如此，那些理论只看其输入和输出的东西，就知道太不可靠了。

一是信息输入不足，虽然命盘排出来了，但只用一部份信息，这肯定是不负责任的做法。我们要得出一个尽量可靠的结果，就一定要避免信息的缺失，做生意的还知道利用信息差赚钱是不是，哪有主动回避掉有效信息的。

二是信息的输出是不足。输出的大部份是自己的推论过程，结果上是模棱两可的或者是非常的单薄片面的，或剑走偏锋，万一戳中一次的态度去弄出来的结论，全部是经不起验证的。

而且信息输出还经常会规避了去论命的初衷，回避了最重要，人们最关心的东西。只顾自己输出自己误以为自己强项的的东西，其实这些东西仔细一检查，都是一些模棱两可或者二选一或三选一的一个答案。说白了就基本上全是废话。

事实是这样，但乱七八糟的理论仍然有大量的信徒。

这时我也慢慢意识到有些东西，我和其他人是不同的，但我说不出是什么。

后来走投无路之下，又拿起了易经，读系辞时，忽然恍然大悟豁然开朗。

一些血脉里深处的东西开始觉醒了。作为一炎黄子孙，写进文化基因里的东西，虽然被埋没了千年，但仍然一直都在。

所谓百姓日用而不知。

易，是一套底层逻辑体系。

一套可以放在任何领域里，帮助你做出准确判断的底层逻辑。

近几年有些节奏，说中国人缺乏逻辑，其实不是这样，中国人基因里刻了物有本末，事有终始这八个字，怎么会没逻辑。

但这么说，确实能说中很多现象，因为易是多维精确的逻辑体系，而在宋朝后被歪曲了，变成了多维模糊，杨振宁说，是易的文化害了中国的科学发展，如果是指的多维模糊，那么，他说的是对的。宋以及之前我们有四大发明对不对，宋之后呢？

模糊了不精确了，就没科学态度了，没科学态度科技就无法突破性的发展了。

多维精确对人类来讲，是有些超前的。

其实《中庸》书里也感叹，中庸不可能也。

但是雪天不管。

当时，是从分类开始的。

在易里，分成八卦，八卦就是八类，放紫微里，就是分成十二宫，十二宫是把人事分成十二个方方面面。放星里，就是一百零八颗星。

这些都是一种分类方式。

一堆东西乱七八糟，想找一个东西就很麻烦。

分类分清楚了就很容易。

这很简单吧。

然后呢，八卦相荡，八卦相荡是什么意思。就是一个事情，帖两个标签。

比如说，鲸鱼，是水生哺乳动物。水生是一个标签，哺乳是一个标签。两个标签叠加在一起，归类要更精确一些。

这个就是八卦相荡。

这是直接对事物分类，那么，易，包含变易。变易是时间带来的变化。

这里注意一个非常有意思的思维方式。

在时间上，也进行一个叠加。

这个东西就是我最早提出的宫位重叠，进一步精确意象。

父母宫表示文书，田宅宫表示房子，在原局，父母宫和田宅宫隔开了一个宫位，但在时间上，原局和大运，流年的父母和田宅宫是可能重叠在一起的，重叠的时候，就产生了房子文书的意象。这个本质上，和水生哺乳动物没什么不同。

就是这么最朴素的最底层的思维方式，但如果把维度展开，就产生了神奇的力量。

这个就是易。

易是日月二字，只是叠在一起写了，日月二字是横排，易是换个维度去纵叠。

后来就继续深入，规律一点点整理，慢慢就出来整个观星殿体系了，再到后来走的太远，已经超出了现世所被容许的界限，至少无论如何也不让广传了，出来一系列因缘，雪天不再教学了。

以上都是前言。

我主要想讲的是，从推导出观星殿体系，我收获了什么，最宝贵的东西，我还是想拿出来和大家说说。

一是自省。

为了避免灵感对验证技术的干扰，教学的时候，我很长时间都是压制住自己的灵感去看盘的，尽量避免干扰，才能判断出技术是不是真的可靠。

自己能用，还要问，别人能用吗？

现在不教了，也不刻意压制了，不刻意的去机械推理的话，看盘时思路也更加顺滑，大小事情起落节点尽收眼底，看东西也更加一目了然，有种畅快之感。

断盘时，经常问，我这样断真的没错吗？

因为自省，所以要再三反复的去检查步骤，尽可能的刁难自己，提出反问。

所以我一旦得出结论，就尽可能的要求自己经的起任何角度的质疑，你问的问题远没我自己问的刁钻。

我一开始说观星殿外无真斗数，当时是因为身宫用法，斗数的半壁江山居然被回避了，一时不平。再后来发现怎么他们居然连宫星基础都搞不明白，再后来我拿反复刁难自己的提问，试着去检验了一下其他的理论，那真的是经不起检验。

有时有些爱好者会问我问题，我有时也会回答了一下，但一看才知道，才发现他们所有的推导步骤，从宫星基础，到每一步的推论，居然没有一步是确定明晰的，不是从已知推出东西，再从推出的这个已知再去推出一个确定唯一的结论，而是模糊的理解和模糊的方法，最终不知道怎么这次得出这么一个答案然后万一准了呢就全国宣传。

我主要还是自省，不怎么爱去检查别人。

自省能保证东西经的起检验。

二是保证诚在首位

断盘容易受到情绪的干扰，抱着我希望是什么样的结果去看盘，很容易干扰到对结果的理智判断。

紫占则更为严重，如果带着情绪和欲望去看，那么直接相当干扰了输入的提问，结果也肯定会受到干扰。

这也是为什么我非常强调数学性，尽可能多的排除掉不必要的情绪干扰。

诚在首位，就是我的立场，我的欲望都先放一边，我看事情，都是以看清真相为最主要的。

这一点大多人是做不到的。

所以这里也需要用到自省，不然很容易不知不觉中被带偏。

不要固执，随时都抱着我可能错了的心态去看事情，把看清真相放在第一优先的位置，也就是诚在首位。

为什么要这么做呢？

因为你如果看不清真相，你一努力，可能方向反了，你纵身一跃，可能掉坑里了。

看不清真相，你所有做的，极大可能会事与愿违。

道家讲，外其身而其身存。

这种思维习惯，让我越来越容易保持冷静。

中国文化，现在仍然保持着整体性和关联性的思维习惯，但如果没有诚，没有步步为营的精密推导，就成了什么事情最后都是瞎扯皮了。多维精确里，只剩下多维，那么这个多维是有害的，没有意义的，还不如单维的精确。

诚字也可以理解为科学精神，也就是我讲的多维精确里的精确。

三是步步为营相互印证

一开始我知道的东西是非常少的。几乎没有任何可以借鉴的东西。

就自己凭空一点点去摸索，然后反复检验，自省后，得出的可靠的东西，就可以以此为据点，进一步向前摸索。

像打怪得到装备一样，变强了一点点。

这也是为什么，我会如此强调自省，因为万一你这一步是错的，那么你接下来走了一百步都白走了。

我得出的技术就不多说了。

收获最大的其实还是思维方式。

你越是学下去，就越能明白整体性和关联性是指的什么。

中西方文化的区别，学术界比较达成共识的一个说法主要是在中国的文化，在于看事物内在的整体性和关联性。

比如说我上一篇文里举过的例子，疾宫天同，命宫肯定是紫微。

我步步为营，不只是从已知这个点在直线上下一步推出一个结果。

更重要的是大多数人不具备的一个思维方式，我是从这个已知的点，在立体的空间上推导出别的未知的点。

用紫微的话讲，我疾宫天同，我不只是推导出人容易疲劳，身体湿气重这些，还能推出这个人喜欢端着架子，心气高。

这像是一个立体的数独游戏。

学到一定地步时，再去读紫微斗数全书，我就读懂了，有了全书的理论加持后，多了一个非常重要的可供相互印证的节点，水平的推进一日千里。

四是看事情能看到重点

紫微盘里信息何其繁杂，如果不懂得看出信息的轻重，主次，那么断盘肯定就会很迷茫。

这个是在不断的实践中总结出来的经验，除了我反复讲的如何看重点，星格数格的技术外，在思维逻辑的层面，最关键的就是，知道找出反常的点在哪。

事出反常必有妖。

可以先把正常范围的信息暂时过滤掉，正常范围的信息，你要去推理，去推断，也是可以的，结论也是准确的，但就是这些结论可有可无。

从不正常的信息里，立刻引起重视，就能帮助你迅速的抓住重点。

信息和信息之间的权重，是不一样的。

只有能抓住重点，你才可以得出有效的思考。

换句话讲，你的思维体系里，是一定要具备主次轻重这个维度的。

看事情看到重点，除了直接找出重要的初始信息外，还有一个必须拥有的东西，就是你的推论的过程里，不同信息的相互印证相互影响的这个内在的联系里，这里面，也是存在主次轻重的。

观星殿传到哪里开始不被天地规则所容，就是在我进一步想要传授这个层面的东西。

这时我要传的，不是说教大家分出，哪些技术是更重要的，权重是更高的。

而是有些非常权重非常高的推导规则，从未有人说过的，古代也没人说过，至少没有留下任何文献。

信息和推导，能尽量保证你的信息完整，和推导技术的完整，再能分清其中各种的主次轻重的权重时，你推断出来的结果，信息也是非常完整详实，丰富立体，而且准确可靠的。

总的来讲，能一眼看到重点，就已经是非常不容易的事情。

我说的这些思维方式，就是易的思维方式。事出反常必有妖，就像是一片阴中的阳，一片阳中的阴，自然就看到这个是重点对不对？

这些都是自然的思维方式，而易学思维，就是把这些人的本能，确定出清晰的理论来指导我们主动去运用。你也可以称之这是一种顺其自然的方式。

如果你完全的遵循这些自然的本能，就能近道了。

五是知行合一

在脑海里反复的自省是重要的。

但是，更重要的是通过实践来检验。实践是检验真理的唯一标准。

这个也叫知行合一。

知行合一有两个意思。一个意思是，我说了我要诚，那么我就要做到诚。

其实说到诚，大家都能说。

做到了吗？没做到。

现在喜欢国学的人很多，但是人们总是忽视掉一点，这些东西是要做的，不是嘴上念念装模作样的。

可大多数人，终究都只是叶公。

如果没做到，那么整个儒家体系就全部崩塌了，人类文明也是从此时起迎来了黑暗的开始。

现在很多人说，我能用手机啊，能用电脑啊，但是除了工具的方便外，你的人生观，世界观，价值观全部都是严重扭曲的。为什么，因为丢了圣人的教化。

西方没受过圣人教化，他们本来不具备正确的三观，所以科技发展，也只是带来无穷无尽的灾难和痛苦。

人类本性是逐乐，想要逃避痛苦的，不是想要追求痛苦的。这就是因为脑子不够清醒，被欲望蒙蔽真相后导致的事与愿违。

而我们呢，我们在宋朝开始就把这个东西丢弃了。所以后来的人也迷茫，然后衰败引来反思，走向了另一个极端，认为西方的就一定比中国的好，中国的是落后的，错误的，要抛弃的。

其实不是这样，科技要求精确，要有科学精神，要有逻辑。但大学里讲的就是这个，诚明，物有本末，事有终始。这个其实就是广义的唯物主义，科学精神。

知行合一的第二个意思，就是理论要加上实践验证。

我说我随时认为我自己可能是错的，但不是说，我一直都认为我自己是错的。

我是有自己的理解和我能确定下来的东西的。

这些东西我是怎么确定的呢？就是实践的印证。

看盘本身就是一个不断验证的过程，所以可以通过不断的反馈去修正自己的思维方式，自己的技术体系。

而这个思维方式总结出来后呢，又可以拿出来，去印证整个世界，很多大的发展趋势，都可以从一件很小的事情中就预计出来，然后你可以等过几年看看你判断的对不对。

一次又一次的判断正确，你就知道了，你的这个思维方式是可靠的，从理论上讲是合理的，严密的，从实践里看是反复用都是准确的。

六从我自己的信息作的一个反推

我是被命运安排到社会边缘，然后性格使然，又在这个边缘地，再到了边缘。

上次回了趟家，我妈妈又说起我小时候屡次抢救的事情，小时候我也几次差点就走了。

这个其实也不是什么事情，只是身体不太好。

我很长一段时间，直觉上感觉都是在悬崖边上，和这个世界若即若离。

不过，我把推导出观星殿这点加上的话，按照我自己的思维方式，这是可以作为一个有效信息去思考的。

客观的讲，如果放眼看出来的芸芸众生是正常的话，那么观星殿就不是一个脑子正常的人能推导出来的。

不正常的事情值得重视。

推理加上自己的感觉，我大概是很被这个世界排斥的。

我妈妈说起我屡次的病灾时，感叹分万，我笑说，那是因为我不是这个世界来的。

方以类聚物以群分，这是气归不到一处的缘故。

也就是说，我所行走的方向，和众生的共业洪流的方向是相反的。

从一开始的年少意气，一声虽千万人而吾往矣，到现在中年肥胖，退出江湖花鸟鱼情，随着明白越来越多的东西，我也慢慢也更清楚的知道了，灵魂深处，一直隐隐约约感觉到的，和其他人区别在哪里。

天地玄黄，宇宙洪荒。

和我方向相反的洪流，将要奔涌向何处？