易经中庸体系脉络

时间:2024-06-22 11:29:35    |    浏览:159    |   

摘要:中国人,应该认清自己应有的模样,并成为人类的榜样。足以有临,足以有容。多帅啊。


1、易,八卦,挂上八种标签。为天地万物归类。

2、归类,打上标签,标签就是符号,把事物抽象为符号,便可以运算。易学其实是数学,是理科的东西。系辞里其实还讲了一大段的制造业呢。

3、可惜后人都当成语文来学,数学题楞是做成了阅读理解。所以易经,中庸最终成形为一个大乌龙。

4、归类的好处:看事情有条理,清晰,把复杂的事情简单化,让混乱的事情有条理。

副作用:因为自己什么事一眼看穿,很自然的就会认为,越是想隐藏,就越是容易被人发现。所以不再自欺欺人,慎独。

保持慎独的人,自然光明磊落,正气浩然。

故说,格物>致知>意诚>心正。

5、诚,指真实。探究真实,会去努力理解探究,会自省,会验证。

6、因为世界就是多维的。做到诚,就必然能接受,世界是多维的。中庸由此起源。

7、将事物根据各自的特征的相同与不同,分为多维,多个分类,并不执于某一个片面。这即是中。

试问,大熊猫是黑还是白的?

认为大熊猫是黑的一群人,或大熊猫是白的一群人,如人类历史般,这两群人就会产生是非矛盾,甚至是战争。

而保持中庸的人,能如实的明白,大熊猫的毛色,存在黑的部份,和白的部份。故于这对立的双方中,中庸的人并没有站队在任何一方,故谓之中。

中,并不是折中。

若是折中的人,则会道貌岸然,带着和气的假笑这么说,这样吧,大家各退一步,大熊猫就算是灰色的吧,举手投足尽显人情练达,世故圆滑。

这当然不是中庸,但这却实实在在是中国人误解后的中庸,多么可悲。

8、保持中庸的人,认为黑的部份是黑的,白的部份是白的。这就是和。

把该是什么地方的东西,归在它本来应该在的类别,部位里。

这就是发而皆中节,谓之和。

致中和,那么大熊猫的黑派,和白派,搞清楚原来是乌龙了,也就不会起矛盾冲突了。结果上讲,和谐了。

9、这个道理如此平常易懂,所以说是庸。庸,是平常的意思。

10、道理虽然平常,但如果要知行合一的用来指导,实践在人生里,并不是一件容易的事情。

人因为私心,欲望,情绪的影响,很难做到客观,如实的去分类,去归类。

所以大学,中庸,是一个修身修心的学问。

11、有些学者认为,大学中庸的东方思想,是归纳为主,把很多分散的东西,归纳成一类,比如说乾卦,在天是什么,在地是什么,归成一类。

而西方则是演绎为主,把一个东西细分,再细分。

这两个最基础的思维逻辑,其实就是从不同处找相同,和从相同处找不同。

不同类的东西,找出相同的特质,可以归为一个新的类别。这是归纳,也是不同处找相同。

同一类的东西,找出各自不同的特质,细化成新的小的类别,这是演绎,也是从相同处找不同。

这是有智力的生物,近乎本能的,很自然的思维逻辑。并不存在东方,西方的差异。

12、中国后来科学没落,停滞的原因。主要是因为把数学当成语文学了。前面已经讲过,后来读书的人的思潮就是这样。

本质上是因为不诚实。

不诚实的话,科技怎么发展。阅读理解你可以公说公有理,婆说婆有理,但科学的东西能由你说吗?

不诚实的人最终选择了回避验证。所以把科学技术,贬为奇淫巧技,世上只有读书高,别的都不入流。

有一个不肯回避的人,在一个下雪天里格竹子格的感冒了,成了一个伟大的笑话。

13、杨振宁说易学思维影响了中国人,导致中国人不严谨,不精确。这个说法又对又错,对就对在,这是事实。错又错在,易学思维本来不是这样,大学讲诚其意,中庸里半本书都在讲诚字。诚就是如实的意思,如实就是要求精确。

一个说法,可以又对又错吗?我说可以,这就是中,即不支持对,也不支持错。这个中不是折中,而是如实的知道原因,这样的中才叫中庸。不知道原因,只会折中,只会和稀泥,是小人反中庸。

14、西方科学的迅猛发展,在中庸里,叫其次致曲,曲能有诚,我做不到全方位的极致的精确的时候,我在一个细分的片面的领域,做到精确,这也是好的。

15、西方的问题是虽然能做到其次致曲,但是在没有中庸思想指导下的致曲。所以虽然致曲了,却仍然缺乏将其统一,整体归纳的能力。这样继续致曲下去的结果,就是导致不断的割裂,一直曲下去了。

不仅割裂,还人为的制造割裂。他们连性别都试图再割一下,还不能说明问题吗?

西方的道,也是一条道,不是格物之道,而是割物之道,是人类自寻死路之道。

16、归纳也好,演绎也好,分类一开始的目的,就并不是割裂。格物不是割物,格物是为了致知。致知是为了如实的了解多维的真相。

如实的了解真相是多维的,又详实的了解各维里的各种特性,却又不偏执一面,仍然有整体全局的把握。

17、雪天说,中庸是救世之道。

人类是一个学坏了的胡闹的青春孩子,有破坏力,但心智还非常的不成熟。

中庸就是教人怎么做人,怎么做个成熟的人,做一个有能力,又有高尚人格的人。

18、一个能看清局面看清事实,又知道如何精准应对的人,必然是一个有能力的人。中庸里形容这个能力,用了一个临字。

临,是君临天下的临。

而能多维的去看事情,那么看只会执于片面的人,就有了一个维度差异上的信息差,所以中庸的人看世人,自然就是宽容而悲悯的。

这种人格,总结一下,就是内圣外王。

19、中国人,应该认清自己应有的模样,并成为人类的榜样。足以有临,足以有容。多帅啊。

20、讲这些其实我一直是非常痛苦的。

多年前我就开始讲,一点一点的说,每次都是欲说不尽,欲说还休。

我非常的难过。

难过是因为这一切是如此的清晰简单,一说,谁都听的懂。

可是,说了又好像没有任何用处。我没有话语权,别说话语权,我甚至怀疑我是不是有在这个世界生存的权利。

这个世界是如此的傲慢,腐朽。

21、紫微是一个非常好的教具。

紫微我教了,是我真的讲的不清楚吗?我已经尽力把复杂的东西,讲的非常简单。

可人们一看这么简单,反而不学了。他们去找那些把简单的东西复杂化的东西学。

因为简单,所以实际上并不难学,笨的人也能学,因为复杂化,这会让他们有一种自己很厉害的错觉,这么复杂我也能学会,哪怕学的是根本没用的东西。骗子盯上的就是你们啊,又笨又虚荣。

或者,用多维的方式去看问题,对习惯单线思维的人来讲,的确是需要坚持一段不必很长的时间,来刻意学习训练,才能够突破维度限制。

然后这个不必很长的时间,就确实是需要机缘才能坚持下来。

而机缘这个东西,讲白了也还是同类相吸。

在这个项目上,雪天可能没有同类。

我是知道的,一开始我就下了决心,虽万千人而吾往矣。

21、我努力了,现在我认输了,我做不到,所以索性去闭关。

但我的决心并没有动摇过。

我也看见了,也有一群真诚的人有认真去听我讲,认真去思考,还的人还投入实践,提升了能力,解决了工作和生活里的不少问题。

我做不了什么,可又还是忍不住说一点。

点一束光,哪怕一闪而逝。


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